हकीकत निर्माण किट
वास्तविकता कुछ ऐसा है जो आप बनाते हैं। का उद्देश्य मनोचिकित्सा आपको एक नई वास्तविकता बनाने में मदद करने के लिए है।
और इसलिए मैं इस लेख का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा हूं। यदि आपने जो कुछ भी लिखा है, उससे ज्यादा दूर नहीं ले जाऊंगा। यह महत्वपूर्ण है कि आप मानसिक रूप से बीमार हैं या नहीं। मुझे लगता है कि अधिक लोगों को निम्नलिखित समझने पर हम सभी बेहतर होंगे:
हकीकत कोई ऐसी चीज नहीं है जो सिर्फ आपके साथ होती है।
वास्तविकता कुछ ऐसा है जो आप बनाते हैं।
अधिकांश लोग कभी भी उनके द्वारा अनुभव की जाने वाली वास्तविकता पर सवाल नहीं उठाते हैं। ज्यादातर लोग भाग्यशाली हैं कि कभी भी इस पर सवाल उठाने का कोई कारण नहीं है; उनकी वास्तविकता उनके लिए अच्छा काम करती है। जिन लोगों के पास अपनी वास्तविकता को छोड़ने का कारण होता है, वे आमतौर पर इसमें मजबूर होते हैं, क्योंकि वे पागल होते हैं, या क्योंकि जीवन उनके लिए काम नहीं करता है। पवित्रता या पागलपन की कोई संतोषजनक औसत दर्जे की परिभाषा नहीं है; इसके बजाय, कुछ लोगों के पास एक वास्तविकता है जो उनके लिए काम करती है, और कुछ लोग नहीं करते हैं। कुछ लोग अपनी वास्तविकता से संतुष्ट हो सकते हैं लेकिन समाज उनके व्यवहार से संतुष्ट नहीं हो सकता है वास्तविकता उन्हें प्रदर्शित करने का कारण बनती है, और इसलिए हम कभी-कभी मानसिक रूप से बीमार को मानसिक रूप से बीमार कर देते हैं अस्पताल।
यहां तक कि अगर आपको अपनी वास्तविकता पर सवाल उठाने या एक नया बनाने की आवश्यकता महसूस नहीं होती है, तो मैं आपको इसके लिए सार्थक मानता हूं इस घटना को आप कभी भी समझें, या कभी भी किसी के लिए एक नई जीवंत दुनिया बनाने में मदद करने की कोशिश करने की आवश्यकता है खुद को। बहुत कम से कम, यह आपको यह समझने में मदद करेगा कि कुछ लोगों को साथ पाने के लिए इतना मुश्किल क्यों है और आपको उनसे संबंधित होने में मदद करना है। यह बस नहीं है कि कुछ लोग अलग-अलग राय रखते हैं, यह है कि बहुत से लोग, न केवल पागल हैं, आपके द्वारा अनुभव किए जाने वाले एक पूरी तरह से अलग दुनिया में रहते हैं।
वहाँ है एक वस्तुनिष्ठ वास्तविकता, लेकिन हम इसे सीधे अनुभव नहीं कर सकते। यह भी महत्व या अर्थ के बिना है। हमारे द्वारा अनुभव की जाने वाली वास्तविकता उद्देश्य वास्तविकता से खींची गई है, लेकिन हमारे शरीर, संस्कृतियों और दिमागों के खाद्य प्रोसेसर द्वारा कटा हुआ, diced, जुलीएड और शुद्ध है।
यह बहुत पुराना विचार है। लेकिन मुझे यह पहली बार समझ में आया, जब मैंने प्रोफेसर स्टुअर्ट केलील द्वारा पढ़ाए जाने वाले यूसीएससी ऑफ एंथ्रोपोलॉजी ऑफ रिलिजन नामक एक कोर्स लिया। अन्य बातों के अलावा, डॉ। श्लेगल ने विभिन्न संस्कृतियों के ब्रह्मांडों पर चर्चा की, और उन्होंने अपनी दुनिया कैसे बनाई। उन्होंने पहले दार्शनिक इमैनुअल कांट द्वारा उन्नत एक सैद्धांतिक ढांचे में यह समझाया।
कांत ने वस्तुनिष्ठ वास्तविकता का उल्लेख किया noumenal वास्तविकता. नौमेनाल वास्तविकता वह सब कुछ है जो अपने विस्तार और जटिलता में मौजूद है। यह अनुभव करने के लिए बहुत विशाल और जटिल है, और इसका अधिकांश भाग हमारी इंद्रियों की पहुंच से बाहर है क्योंकि यह बहुत बड़ा है, बहुत छोटा, बहुत दूर, शोर में खो गया या केवल प्रकाश या ध्वनि की आवृत्तियों के साथ पता लगाने योग्य जिसे हम अनुभव नहीं कर सकते।
नौमेनल वास्तविकता भी अर्थ के बिना है - यह निर्विवाद है, क्योंकि नौमेवल वास्तविकता में इसकी व्याख्या करने वाला कोई नहीं है। भौतिकी से मुझे पता है कि जो सभी मौजूद हैं वे सब-एटॉमिक पार्टिकल हैं जो असंगत संख्याओं और जटिल तरीकों से बातचीत कर रहे हैं। अंतरिक्ष और वस्तुओं में हमारी दुनिया का विभाजन हमारे दिमाग द्वारा बनाई गई एक कल्पना है - नूमेनल दुनिया में कोई वस्तुएं नहीं हैं, बस अंतरिक्ष की एक निरंतरता है जो असीम कणों द्वारा छिद्रित होती है।
नौमानसल वास्तविकता में कोई अतीत और भविष्य नहीं है। वहाँ है समय। लेकिन केवल वही चीजें मौजूद हैं जो मौजूद हैं अभी. जो एक बार था वह अब मौजूद नहीं है और जो आने वाला है वह अभी तक मौजूद नहीं है।
कांट ने कहा कि हम वास्तव में क्या अनुभव करते हैं व्यक्तिपरक वास्तविकता. यह चयन की एक प्रक्रिया और फिर व्याख्या के माध्यम से पहले नाउमेंनल वास्तविकता से बनाया गया है।
हम केवल प्रकाश की तरंग दैर्ध्य को देख सकते हैं जिसे हमारी आंखें पता लगा सकती हैं, हमारे कानों को ध्वनियों की आवृत्तियों को सुनेंगे, और सीमित मात्रा में समझ पाएंगे। जटिलता को उस प्रक्रिया के माध्यम से प्रबंधित किया जाता है जो हमारे द्वारा अनुभव की जाने वाली वस्तुओं की व्यक्तिपरक वास्तविकता में नौमेनल रियलिटी के कच्चे माल को जोड़ती है और सरल बनाती है। फिर हम अपनी संस्कृति और हमारे व्यक्तित्व के आधार पर वस्तुओं पर व्याख्या लागू करते हैं। केवल इतना है कि हम सभी पर ध्यान दे सकते हैं या यहां तक कि नोटिस भी कर सकते हैं। एक बहुत ही वास्तविक अर्थ में हम केवल वही देखते या सुनते हैं जो हम चाहते हैं, हालांकि निर्णय हमारे दिमाग में एक बहुत ही आदिम स्तर पर किया जा सकता है। कुछ जगहें या आवाज़ें डरावनी हैं और हमारा ध्यान आकर्षित करती हैं क्योंकि विकास के दौरान हमारे पूर्वजों ने ऐसे अनुभवों को महत्व दिया जो प्रजनन के लिए जीवित रहे।
महत्वपूर्ण रूप से, कई चयनों और व्याख्याओं में विकल्प शामिल हैं, हालांकि बेहोश लोग, जो पहले हमारी जीव विज्ञान, फिर हमारी संस्कृति, फिर हमारे व्यक्तित्व से प्रभावित होते हैं। और मानसिक रूप से बीमार लोगों का उद्धार यह है कि यद्यपि विकल्प पहले ही अपने आप बन जाते हैं, हम नए विकल्प बना सकते हैं। मैं यह नहीं कह रहा कि यह आसान है, लेकिन व्यक्ति समय के साथ किसी की वास्तविकता को प्रभावित कर सकता है और अंततः स्वचालित के नए पैटर्न स्थापित कर सकता है उन विकल्पों के परिणामस्वरूप जो वास्तविकता में रहने के लिए बहुत अधिक खुश हैं, कहते हैं, मैं जिस डर और निराशा की दुनिया में हूं, मैं उसका उपयोग करता हूं निवास करते हैं।
थेरेपी के माध्यम से एक नई वास्तविकता का निर्माण
मनोचिकित्सा का उद्देश्य आपको अपने शोक की दास्तां सुनने के लिए एक पेशेवर मित्र प्रदान करना नहीं है। यह आपको एक नई वास्तविकता बनाने में मदद करना है। जब आप अपने चिकित्सक से उम्मीद कर सकते हैं कि जब आप संकट में हों तो हमदर्दी रखें, एक अच्छा चिकित्सक भी अपने ग्राहक को अपनी मान्यताओं पर सवाल उठाने की चुनौती देता है। थेरेपी कठिन है क्योंकि ऐसे सवालों के जवाब अक्सर सामना करने के लिए दर्दनाक होते हैं।
हर कोई जो चिकित्सा शुरू करता है, वह अच्छे पुराने दिनों में वापस आने की उम्मीद करता है, इससे पहले कि वे पीड़ित होने लगे, लेकिन यह नहीं है कि चिकित्सा उनके लिए क्या करेगी। इसके बजाय थेरेपी आपको अपने विश्वासों, यहाँ तक कि आपके सबसे पोषित विश्वासों को भी छोड़ने में मदद करती है, जिससे आप भटक गए। अंत में एक सफल थेरेपी क्लाइंट पहले की तुलना में बहुत अलग हो सकता है, लेकिन अगर चिकित्सक उसका काम अच्छी तरह से हो जाता है ग्राहक अंततः खुद को और अधिक सही मायने में वे कभी भी अपने में से है रहता है।
अकेले थेरेपी विक्षिप्त व्यक्ति के इलाज के लिए पर्याप्त है। लेकिन जैसा कि मैंने कहा कि वास्तविकता के निर्माण के लिए एक जैविक घटक है। उस सभी चिकित्सा के बावजूद मेरी मदद करने के लिए, मेरा मस्तिष्क अपने आप ही अपने रसायन विज्ञान को विनियमित करने में असमर्थ है। इसलिए मुझे दवा लेनी ही चाहिए। अगर मैं नहीं करता, तो मेरे रासायनिक असंतुलन की शक्ति मुझ पर हावी हो जाती। किसी को मानसिक बीमारी जिसकी जड़ें जीवविज्ञान से आती हैं, को दवा लेनी चाहिए।
लेकिन जैविक मानसिक बीमारी वाले किसी व्यक्ति के पास दोनों प्रकार के उपचार होने चाहिए - केवल शायद ही कभी अगर कोई न्यूरोसिस विकसित किए बिना इस बीमारी से पीड़ित होता है। इसलिए मुझे लगता है कि सामान्य चिकित्सकों द्वारा रोगी को मनोचिकित्सक या मनोचिकित्सक के हवाले किए बिना मनोचिकित्सा की दवा देना गैर-जिम्मेदाराना है। किसी को केवल सबसे अच्छी दवा देने से उन्हें अपने लक्षणों से अस्थायी राहत मिलती है, उनके बिना कभी भी अंतर्दृष्टि विकसित नहीं होती है जो उन्हें वास्तव में अपने जीवन पर नियंत्रण रखने की आवश्यकता होती है।
इसलिए आप देख सकते हैं कि यह एक महान लाभ है जो हम अपनी वास्तविकताओं का निर्माण करते हैं। लेकिन यह भयानक भी हो सकता है। में धर्म का मानवशास्त्र, डॉ। श्लेगल ने सहस्राब्दी आंदोलनों पर भी चर्चा की, जो कि दुनिया के अंत में विश्वास करने वाले लोगों की घटना थी।
एक खतरनाक दिमाग
कभी-कभी एक व्यक्ति ऐसा होता है जिसके पास भ्रम और करिश्माई होने का खतरनाक संयोजन होता है। हालांकि कुछ लोगों के लिए करिश्मा स्वाभाविक रूप से आता है, मुझे लगता है कि यह मानसिक बीमारी के असामान्य लक्षण के रूप में भी पैदा हो सकता है। आखिरकार, यदि उन्मत्त अवसादग्रस्तता एक लक्षण के रूप में अनुभव कर सकती है, तो पागल की भयानक आवश्यकता उन्हें अनुयायियों को आकर्षित करने के लिए कितनी भी लंबाई तक ले जा सकती है? ये लोग संस्कारी नेता बन जाते हैं।
पंथ बनाने के अन्य कारकों में से एक समूह को अलग-थलग करने के लिए है। वास्तविकता में अपनी पकड़ खो देने वाले पंथ के सदस्यों के लिए अलगाव का योगदान है। वास्तव में समाज में "सामान्य" जैसी कोई चीज नहीं है - सबसे अच्छा केवल वही है जो औसत है, या आमतौर पर ज्यादातर लोगों द्वारा अनुभव किया जाता है। यदि कोई क्षुद्र से बहुत दूर निकलता है, तो अन्य लोगों के साथ उनकी बातचीत उन्हें सही करने के लिए प्रेरित करेगी। उस सुधार की कमी वह अलगाव है जो उन्हें बीमार करने के लिए मानसिक रूप से बीमार अनुभव के कई का कारण बनता है। जब एक समूह अलग-थलग पड़ जाता है, तो यह है कि एक करिश्माई लेकिन भ्रमपूर्ण नेता अन्यथा स्वस्थ लोगों के दिमाग को रोक सकता है।
मुझे स्वर्ग के गेट सामूहिक आत्महत्या के तुरंत बाद अपनी बीमारी के बारे में अपना पहला वेब पेज लिखने के लिए ले जाया गया था। जब मैंने इसके बारे में सुना तो मैं बहुत निराश हो गया और कुछ हफ़्ते में एक गंभीर रूप से परेशान अवस्था में रहा। यह सबसे बुरा था जो मैं लंबे समय में था।
यह बस नहीं था कि इस घटना ने मुझे उस समय की याद दिला दी जब मैं आत्महत्या कर रहा था। यह था कि इसने मुझे मेरी वास्तविकता की बहुत नींव के बारे में प्रश्न किया। जो लोग अपने वाहनों को "शेड" पर ले जाते हैं, जो कि बार्बिटुरेट्स की सहायता से अलौकिक आगंतुकों में शामिल होने जाते हैं, वास्तव में उदास नहीं थे, उनके द्वारा छोड़ी गई वीडियोटेप ने उन्हें जाहिर तौर पर खुश और स्वस्थ लोगों और बुद्धिमान लोगों को भी दिखाया: पंथ ने एक सफल वेब संचालित किया डिजाइन फर्म! मुझे इस बात का एहसास था कि एक मजबूत ग्राउंडिंग को बनाए रखने की मेरी पूरी कोशिशों के बावजूद वास्तविकता, मुझे पता था कि पूरी तरह से समझदार लोगों को भी खुद को मारने में मूर्ख बनाया जा सकता है उत्साह से। मुझे पता था कि मुझे भी बेवकूफ बनाया जा सकता है, अगर मैं सावधान नहीं होता।
यह पूरे राष्ट्रों के लिए हो सकता है। यदि अंतर्राष्ट्रीय और आर्थिक स्थितियाँ सही नींव रखती हैं, तो एक भ्रमपूर्ण और करिश्माई नेता पूरे देश को एक जानलेवा पंथ बनने के लिए उकसा सकता है। में फॉर योर ओन गुड: हिडन क्रुएल्टी इन चाइल्ड-रीअरिंग एंड द रूट्स ऑफ वायलेंस ऐलिस मिलर ने हिंसक दुर्व्यवहार पर चर्चा की एडॉल्फ हिटलर के पिता ने उसे एक बच्चे के रूप में अधीन किया और कैसे नाज़ी जर्मनी के पथभ्रष्ट नेता के रूप में अपने वयस्कता का नेतृत्व किया।
इस तरह की विकृति, जबकि अधिकांश लोगों के लिए चिंतन करने के लिए भयानक है, सामान्य मानव प्रकृति की चरम परिस्थितियों की प्रतिक्रिया का एक अपेक्षित परिणाम है। ऐसा न हो कि आपको लगता है कि यह आपकी चिंता के लायक नहीं है, मैं चाहता हूं कि आप निम्नलिखित पर एक पल के लिए विचार करें: यदि यह स्वर्ग के गेट के लिए हो सकता है, अगर यह जॉनस्टाउन में हो सकता है, अगर यह वाको में हो सकता है, अगर यह कंबोडिया के लिए हो सकता है, अगर यह जर्मनी जैसे बड़े, आबादी वाले, शक्तिशाली, आधुनिक और औद्योगिक राष्ट्रों के लिए भी हो सकता है, तो यह हो सकता है होना यहाँ.
आगे: क्यों मैं सार्वजनिक रूप से भर्ती कराया मैं Schizoaffective विकार है