लिंडा चैपमैन 'द वाउंडेड हीलर' पर
साक्षात्कार
सामुदायिक मानसिक स्वास्थ्य और असंगत मनोचिकित्सा सेटिंग्स में एक मनोचिकित्सक के रूप में कई वर्षों के अनुभव के साथ, लिंडा चैपमैन के पास है व्यक्तिगत, परिवार और समूह के तौर-तरीकों में अभ्यास किया जाता है, और वयस्कों के लिए अस्तित्व समूह चिकित्सा में विशेष विशेषज्ञता होती है, जिसमें आघात भी शामिल है जीवित बचे लोगों। दुर्व्यवहार और आघात से बचे रहने के मुद्दों पर एक लेखक और नारीवादी कार्यकर्ता के रूप में, लिंडा स्वेच्छा से संबंधित विषयों पर कई वेबसाइटों को बनाए रखती है, जिसमें शामिल हैं घायल हीलर जर्नल1995 से मनोचिकित्सकों और दुर्व्यवहार से बचे लोगों के लिए एक पुरस्कार विजेता चिकित्सा समुदाय। लिंडा ओकलाहोमा स्कूल ऑफ सोशल वर्क के 1986 के स्नातक हैं और एक किशोर बेटे की मां हैं।
Tammie: क्या आपको "घायल हीलर जर्नल बनाने के लिए प्रेरित किया?"
लिंडा: कई धागे को उस धागे में बुना जाता है। मुख्य रूप से, मैंने इसे एक जीवित व्यक्ति और एक चिकित्सक के रूप में अपनी जरूरतों को पूरा करने की इच्छा से बनाया। मैं एक ऐसी जगह चाहता था जहाँ मैं खुद को रचनात्मक रूप से व्यक्त कर सकूँ, कुछ कंप्यूटर विशेषज्ञता का उपयोग करूँ, जो मैंने रास्ते में उठाई थीं, और दुनिया भर में वेब के नए माध्यम की संभावनाओं का परीक्षण किया। जैसा कि कहा जाता है, "जैसा आकर्षित करता है, वैसा ही होता है" और जल्द ही मैंने खुद को एक गतिशील उत्तरजीवी समुदाय में व्यस्त पाया।
Tammie: क्यों शीर्षक, "घायल हीलर"?
लिंडा: मुझे याद है कि कुछ दशक पहले हेनरी नूवेन की पुस्तक "द वाउंड्ड हीलर" पढ़ी गई थी। नौवेन ने मसीह के पर्याय के रूप में इस शब्द का इस्तेमाल किया। जब मैंने वेबसाइट का नाम दिया, उस समय, मैंने इसे चुना क्योंकि यह केवल मेरे और मेरे हाल के अनुभव के बारे में वर्णनात्मक था।
तब से, मुझे पता चला है कि "द वाउंड्ड हीलर" की धारणा एक जुगनू कट्टरपंथी अवधारणा है प्राचीन पौराणिक चिरोन या "क्विरोन" से वसंत, जो कि एक मरहम लगाने वाले और एक शिक्षक थे चिकित्सकों।
एक मित्र ने एक बार अपने चिकित्सक को यह कहते हुए उद्धृत किया था, "दर्द जितना गहरा होगा, चिकित्सक उतना ही बेहतर होगा।" मुझे शर्तें आ रही थीं मेरे अपने जख्म के साथ, और यह सोचने के लिए प्रेरणादायक था कि दर्द और टूटने से कुछ अच्छा हो सकता है के भीतर। सहकर्मियों के साथ मेरे संपर्कों को देखते हुए, मुझे पता था कि यह घटना मेरे लिए अद्वितीय नहीं थी। मैं अन्य लोगों के साथ समुदाय स्थापित करना चाहता था जो घायल थे - और चिकित्सा। यह इतना अलग-थलग अनुभव हो सकता है और इसलिए बहुत शर्म की बात है।
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Tammie: आपने जर्नल में लिखा है कि लोग अपने दर्द से बंध सकते हैं। क्या आप इस बारे में अधिक बात करेंगे?
लिंडा: बाल विकास के अधिकांश छात्र जानते हैं कि जीवन के पहले कुछ वर्षों में एक बच्चे का व्यक्तित्व और चरित्र तेजी से विकसित होता है। पहले या दो साल में, हम एक तस्वीर या एक "स्कीमा" विकसित करते हैं कि दुनिया कैसी है, और अधिक शक्तिशाली रूप से, हम कैसे विश्वास करते हैं कि जीवित रहने के लिए हमें इसे जारी रखना चाहिए।
तो जो भी हमारी दुनिया दिखती है वह जीवन के लिए हमारा रोडमैप बन जाती है। यदि मैं मुख्य रूप से एक निष्पक्ष दुनिया में रहता हूं, तो मैं संभवतः उन रिश्तों में सबसे अधिक आरामदायक होने जा रहा हूं जो इसे दर्शाते हैं। यदि मैं मुख्य रूप से एक अपमानजनक या उपेक्षित दुनिया में रहता हूं, तो मुझे यह अनुभव हो सकता है कि मेरे "आराम क्षेत्र" के रूप में विषम हो सकता है हो, और इसे बाहर की तलाश, अनजाने में, उन स्थितियों को फिर से बनाने के प्रयास में जो मुझे विश्वास है कि मेरे अस्तित्व के लिए सबसे अनुकूल हैं।
तो यह अनुकूलन और अस्तित्व के बारे में है। यह एक सचेत प्रक्रिया या विकल्प नहीं है। यह सबसे अधिक संभावना कुछ बहुत ही बुनियादी, सहज स्तर पर चल रही है। यह दर्द के प्रति बहुत अधिक संबंध नहीं है, प्रति se, लेकिन "ज्ञात" के लिए एक संबंध है।
यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि यह सिर्फ एक सिद्धांत है, और जांच और परिवर्तन के अधीन है। यह बहुत से लोगों के लिए उपयोगी है, जिनके साथ मैंने एक चिकित्सक के रूप में काम किया है ताकि उन्हें इस संभावना पर विचार करने में मदद मिल सके कि बहुत से व्यवहार प्रतीत होता है, सतह पर, आत्म-पराजित होने के लिए एक ऐसी दुनिया को फिर से बनाने के प्रयास में निहित होने की संभावना है जो उन्हें और उन्हें समझ में आता है बना रहना।
एक बार जब कोई व्यक्ति उस छलांग को लगा सकता है, तो समस्या व्यवहार के पीछे प्रेरणाओं के लिए अधिक सचेत और अधिक पता योग्य बन सकता है। लेकिन हम रोबोटों को प्रोग्राम नहीं कर रहे हैं; मैं हमेशा समीकरण में सिंक्रोनसिटी और ग्रेस के तत्वों के लिए जगह छोड़ता हूं। और विचार करने और एकीकृत करने के लिए अतिरिक्त सिद्धांतों के लिए जगह भी है, जैसे कि प्रो। जेनिफर फ्रीड का "विश्वासघात आघात" सिद्धांत।
Tammie: आप स्वर्गीय डॉ। रिचर्ड वाइनेके के काम के आधार पर दुर्व्यवहार से बचे लोगों के लिए एक उपचार मॉडल के बारे में भी लिखते हैं। क्या आप इस बारे में कुछ साझा कर सकते हैं कि उनके विचारों ने आपके काम को कैसे प्रभावित किया?
लिंडा: यह वही है जो मैं ऊपर वर्णित करता हूं, जिसे पहले "मर्दाना मॉडल" के रूप में जाना जाता था। मेरे दो पर्यवेक्षकों को स्वर्गीय डॉ। वाईनेके द्वारा प्रशिक्षित किया गया था, जो सभी रिपोर्टों से बहुत विनम्र, दयालु और उदार आत्मा थे। उनके सिद्धांत की सुंदरता का एक हिस्सा, जिसे उन्होंने कभी प्रकाशित नहीं किया था, यह था कि यह एक तरह की रूपरेखा प्रदान करता है जिसे प्रत्येक व्यक्ति अपने तरीके से बाहर कर सकता है।
मेरे पास एक प्रकार का थंबनेल स्केच है कि मैं अपनी वेबसाइट पर ग्राहकों को सिद्धांत कैसे प्रस्तुत करता था। मैं रोगियों (जीभ-इन-गाल के साथ) में बताता था कि डिस्चार्ज के लिए एक शर्त यह थी कि उन्हें सिद्धांत में महारत हासिल करनी होगी, यह समझाना होगा कि यह कैसे उनके स्वयं के जीवन पर लागू होता है, और इसे दूसरे रोगी को सिखाते हैं। कई लोगों ने मुझे चुनौती दी और कभी भी मुझे उनकी समझ के साथ विस्मित करने में असफल रहे और इस तरह से उन्होंने इसे अपने अनुभवों से अलग किया। यह एक सुंदर सिद्धांत है, और यह समझ में आता है। (इसकी सभी सादगी के लिए, हालांकि, मैंने इसे प्राप्त करने से पहले पूरे एक वर्ष तक इसका विरोध किया। "मेरे ग्राहक आम तौर पर पकड़ने के लिए बहुत तेज थे।"
Tammie: क्या आप दर्द को एक शिक्षक मानेंगे? यदि हां, तो आपके खुद के दर्द ने आपको क्या सबक सिखाया है?
लिंडा: दर्द है। दर्द एक शिक्षक है।
उनकी एक कविता में, डॉ। क्लेरिसा पिंकोला एस्टेस, एक शक्तिशाली मरहम लगाने वाले, जिन्हें मैं पूजता हूं, कहते हैं "एक घाव एक दरवाजा है। दरवाजा खोलो। ”यह समझने की शुरुआत है। यदि हम इसके पाठों को सीखने का अवसर पास करते हैं, तो वे जो कुछ भी हो सकते हैं, तो दुख व्यर्थ हो जाता है और अपनी परिवर्तनकारी क्षमता खो देता है। और जीवन चपटा हो जाता है और सूख जाता है।
हालांकि, बचे लोगों के लिए एक महत्वपूर्ण सबक यह है कि दर्द को केवल शिक्षक की जरूरत नहीं है। आपको सीखने और बढ़ने के लिए दर्द में नहीं होना चाहिए। जब भी ऐसा होता है, यह निश्चित रूप से हमारा ध्यान आकर्षित करता है, और हम इसका उपयोग कर सकते हैं, जो इसके लायक है।
Tammie: क्या आप अपनी चिकित्सा यात्रा के बारे में थोड़ी बात कर सकते हैं?
लिंडा: यह एक सतत प्रक्रिया है। मैं उपचार की यात्रा को वृत्ताकार के रूप में वैचारिक रूप से पेड़ पर लगे छल्लों की तरह करता हूं, क्योंकि कई बार जब मुझे लगता है कि मैं एक मुद्दे से निपट चुका हूं, तो मैं खुद को फिर से एक और दृष्टिकोण से देखता हूं। मेरी यात्रा के कई पड़ाव और शुरुआत, गोद, घर के अंदर और "डू-ओवर" हैं। यह मुझे हर तरह से बदल गया है लेकिन ढीला है। मैंने अक्सर कहा है कि ऐसा लगता है कि इसका अपना जीवन है, और मैं सिर्फ सवारी के लिए ही हूँ!
मेरी यात्रा का सबसे कठिन हिस्सा एक चिकित्सक द्वारा पुन: आघात का अनुभव रहा है, जिसने कई वर्षों तक मेरे भरोसे पर खेती की थी, फिर उसे धोखा दिया। इसलिए मेरा मानना है कि यह बहुत महत्वपूर्ण है कि चिकित्सक नैतिक रूप से अभ्यास करते हैं (विशेषकर चिकित्सीय सीमाओं के सम्मान के संदर्भ में); कि हम मनोचिकित्सा चाहते हैं, और यह कि हम नियमित रूप से निपटने के लिए कुशल परामर्श का लाभ उठाते हैं संक्रमण और प्रतिकण मुद्दों के साथ, जो चिकित्सीय के मूल में हैं रिश्ते।
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ग्राहक की दुनिया में आमंत्रित होना एक पवित्र विशेषाधिकार है। कुछ लोग इस शक्ति का दुरुपयोग करते हैं। उन्हें अभ्यास नहीं करना चाहिए। और कुछ लोग, मेरे बचपन के कला शिक्षक की तरह, चिकित्सक नहीं हैं, लेकिन रिश्ते में एक जबरदस्त चिकित्सीय शक्ति पैदा कर सकते हैं। मेरे जीवन में उनके द्वारा किए गए अच्छे कार्यों के बल को याद करने से मुझे पुन: आघात के अपने अनुभव से चंगा होने में मदद मिलती है, और मुझे इस बात के लिए प्रेरित करती है कि वह मेरे जीवन में किस तरह की मर्यादा थी।
Tammie: आप उपचार में सबसे महत्वपूर्ण कदम क्या मानते हैं?
लिंडा: उपचार में सबसे महत्वपूर्ण कदम हमेशा अगला कदम होता है। निराशा और आशा से बाहर कदम। रसातल में कदम, एक जंगली प्रार्थना के साथ कि किसी तरह मैं एक हाथ पकड़ पा सकता हूं। अब तक, मेरे पास है। या यह मुझे मिल गया है।
Tammie: बहुत बहुत धन्यवाद लिंडा... अपने अद्भुत ज्ञान की सराहना करें
लिंडा: इन बातों को बोलने के लिए धन्यवाद, टैमी। धन्यवाद, पूछने के लिए और मुझे सुनने के लिए। मैं आपके विचारशील प्रश्नों की सराहना करता हूं।
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