संहिता से पुनर्प्राप्ति: भावनात्मक सीमा के भीतर
द जर्नी टू द इमोशनल फ्रंटियर भीतर
"मुझे इस बात से अवगत होना था कि मेरे शरीर में भावनाओं के रूप में ऐसी चीजें थीं और फिर मुझे सीखना शुरू करना था कि उन्हें कैसे पहचानें और उन्हें कैसे सुलझाएं। मुझे उन सभी तरीकों से अवगत होना पड़ा, जिनसे मुझे प्रशिक्षित किया गया था मेरी भावनाओं से खुद को दूर करें."
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"शायद सबसे आम कहानी यह बताती है कि उसने जो कहानी कही है उसके विवरण में बहुत कुछ शामिल है।.. . फिर मैंने कहा.. .. फिर उसने किया ।।.. . अंतत: विवरण में शामिल भावनाओं के संबंध में महत्वहीन हैं, लेकिन क्योंकि हम नहीं जानते कि हम उन भावनाओं को कैसे संभालते हैं जो हम विवरण में पकड़े जाते हैं। ”
द जर्नी टू द इमोशनल फ्रंटियर भीतर
"जब तक हम खुद को माफ कर सकते हैं और खुद को प्यार करते हैं तब तक हम वास्तव में प्यार नहीं कर सकते हैं और किसी भी अन्य मनुष्यों को माफ नहीं कर सकते हैं - जिसमें हमारे माता-पिता भी शामिल हैं जो केवल वही कर रहे थे जो वे जानते थे कि कैसे। वे, कुछ भी अलग करने के लिए शक्तिहीन थे - वे सिर्फ अपने घावों पर प्रतिक्रिया कर रहे थे।
यह उस बच्चे का स्वामित्व और सम्मान करना आवश्यक है जो हम उस व्यक्ति से प्यार करने के लिए थे जो हम हैं। और ऐसा करने का एकमात्र तरीका उस बच्चे के अनुभवों का मालिक होना है, उस बच्चे की भावनाओं का सम्मान करना है, और उस भावनात्मक दुःख ऊर्जा को छोड़ना है जो हम अभी भी आसपास हैं।
"हम अपने क्रोध का सम्मान किए बिना प्यार करना नहीं सीख सकते!
हम अपने दुख के मालिक के बिना खुद को या किसी और के साथ खुद को सच में अंतरंग होने की अनुमति नहीं दे सकते।
हम स्पष्ट रूप से लाइट के साथ फिर से जुड़ नहीं सकते, जब तक कि हम अंधेरे के अपने अनुभव का सम्मान करने के लिए तैयार न हों।
जब तक हम दुःख को महसूस करने को तैयार नहीं होते तब तक हम खुशी को पूरी तरह महसूस नहीं कर सकते।
हमें सबसे अधिक कंपन स्तरों पर अपनी आत्माओं के साथ फिर से जुड़ने के लिए, हमारी घायल आत्माओं को ठीक करने के लिए, हमारी भावनात्मक चिकित्सा करने की आवश्यकता है। प्यार और प्रकाश, खुशी और सच्चाई है कि भगवान-बल के साथ फिर से जोड़ने के लिए "।
कोडपेंडेंस: रॉबर्ट बर्नी द्वारा घायल आत्माओं का नृत्य
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भावनाएं ऊर्जा हैं। वास्तविक भौतिक ऊर्जा जो हमारे शरीर में प्रकट होती है। भावनाएं विचार नहीं हैं - वे हमारे दिमाग में मौजूद नहीं हैं। हमारी मानसिक मनोवृत्तियाँ, परिभाषाएँ और अपेक्षाएँ भावनात्मक प्रतिक्रियाएँ पैदा कर सकती हैं, जिससे हम भावनात्मक अवस्थाओं में फंस सकते हैं - लेकिन विचार भावनाएँ नहीं हैं। बौद्धिक और भावनात्मक दो अलग-अलग हैं, हालांकि हमारे होने के अंतरंग भागों में। रिकवरी में कुछ संतुलन, शांति और पवित्रता पाने के लिए अलग होना शुरू करना महत्वपूर्ण है बौद्धिक से भावनात्मक और के साथ, और बीच, भावनात्मक और मानसिक भागों की सीमाएं शुरू करना हमारे स्व।
हम में से कई लोगों ने अपने सिर में रहना सीख लिया। हमारी भावनाओं को महसूस करने के खिलाफ बचाव के रूप में विश्लेषण, बौद्धिकता, और युक्तिसंगत बनाना। हममें से कुछ लोग बिना किसी बौद्धिक संतुलन के अपनी भावनात्मक प्रतिक्रियाओं के आधार पर दूसरे चरम पर चले गए और जीवन व्यतीत किया। हम में से कुछ एक चरम से दूसरे तक झूलेंगे। चरम सीमा में जीवन जीना या चरम सीमा के बीच झूलना दुविधापूर्ण है - यह संतुलित, स्वस्थ, खुशहाल जीवन बनाने के लिए काम नहीं करता है।
यदि आपने अपने सिर में जीवन जीना सीखा है, तो आपके शरीर के बारे में अधिक जागरूक होना शुरू करना आवश्यक है और भावनात्मक रूप से आपके शरीर में क्या हो रहा है। कहां है तनाव, तंगी? मेरे शरीर में ऊर्जा कहाँ से प्रकट हो रही है? मैंने सीखा कि जब मेरी ऊपरी छाती में ऊर्जा का जमाव होता है तो यह उदासी थी। अगर यह मेरे दिल के चक्र के आसपास होता है तो यह चोट लगी थी। मेरे पेट में गुस्सा और भय प्रकट होता है। जब तक मैंने इसके बारे में जानना और पहचानना शुरू नहीं किया, मेरे शरीर में जो भावनात्मक ऊर्जा थी, उसके लिए मेरे लिए भावनात्मक रूप से खुद के साथ ईमानदार होना असंभव था। जब तक मुझे पता ही नहीं चला कि मेरे पास भावनात्मक ऊर्जा को स्वस्थ तरीके से छोड़ने, सम्मान देने और उसे शुरू करने के लिए असंभव था।
मुझे इस बात से अवगत होना पड़ा कि मेरे शरीर में भावनाओं के रूप में ऐसी चीजें थीं और फिर मुझे सीखना शुरू करना था कि उन्हें कैसे पहचानें और उन्हें कैसे सुलझाएं। मुझे उन सभी तरीकों से अवगत होना पड़ा, जिनसे मुझे अपनी भावनाओं से दूरी बनाने के लिए प्रशिक्षित किया गया था। मैं उनमें से कुछ का उल्लेख यहां करने जा रहा हूं ताकि आप भावनात्मक रूप से ईमानदार बनने की अपनी प्रक्रिया में इसे पढ़ सकें।
तीसरे व्यक्ति में बोलते हुए। हममें से कई लोगों की सुरक्षा में से एक हमारी भावनाओं को महसूस करने के खिलाफ है, तीसरे व्यक्ति में खुद की बात करना है। "आपको लगता है कि जब ऐसा होता है तो आपको चोट लगती है" यह एक व्यक्तिगत कथन नहीं है और पहले व्यक्ति में बोलने की शक्ति नहीं रखता है। "मुझे लगा कि जब चोट लगी है" व्यक्तिगत है, भावना का मालिक है। अपनी और दूसरों की बात सुनें और इस बात से अवगत रहें कि आप दूसरों को कितनी बार सुनते हैं और तीसरे व्यक्ति में स्वयं को देखें।
प्राथमिक भावना शब्दों का उपयोग करने से बचें. केवल कुछ मुट्ठी भर प्राथमिक भावनाएं हैं जो सभी मनुष्य महसूस करते हैं। इस बारे में कुछ विवाद है कि कितने प्राथमिक हैं लेकिन हमारे उद्देश्य के लिए मैं सात का उपयोग करने जा रहा हूं। वे हैं: क्रोधित, दुःखी, आहत, भयभीत, अकेला, लज्जित और प्रसन्न। इन भावनाओं के प्राथमिक नामों का उपयोग उन्हें स्वयं करने और भावनाओं से खुद को दूर करने से रोकने के लिए शुरू करना महत्वपूर्ण है। "मैं चिंतित हूं" या "चिंतित" या "आशंकित" कहने के लिए "मैं डरता हूं" कहने के समान नहीं है। डर उन सभी अन्य भावों की जड़ में है, लेकिन हमें अपने डर के बारे में इतना जागरूक होने की आवश्यकता नहीं है यदि हम एक ऐसे शब्द का उपयोग करते हैं जो हमें भय से दूर करता है। "भ्रमित", "चिढ़", "परेशान", "तनाव", "परेशान", "उदासी", "नीला", "अच्छा", या "बुरा" जैसी अभिव्यक्तियां प्राथमिक भावना शब्द नहीं हैं।
भावनाएं ऊर्जा हैं जो प्रवाह के लिए होती हैं: गति में ई - गति = ऊर्जा। जब तक हम इसे अपना नहीं लेते, तब तक इसे महसूस करते हैं और इसे जारी करते हैं, यह प्रवाहित नहीं हो सकता। अपनी भावनाओं को अवरुद्ध करने और दमन करने से हम अपनी आंतरिक ऊर्जा को नुकसान पहुंचा रहे हैं और इसके परिणामस्वरूप कुछ शारीरिक या मानसिक अभिव्यक्ति जैसे कि कैंसर या अल्जाइमर रोग या जो भी होगा।
जब तक हम खुद के साथ भावनात्मक रूप से ईमानदार होना शुरू नहीं कर सकते, किसी भी स्तर पर किसी भी स्तर पर वास्तव में ईमानदार होना असंभव है। जब तक हम खुद से भावनात्मक रूप से ईमानदार नहीं होने लगते, तब तक यह जानना असंभव है कि हम वास्तव में कौन हैं। हमारी भावनाएं हमें बताती हैं कि हम कौन हैं और भावनात्मक ईमानदारी के बिना हमारे लिए सच होना असंभव है क्योंकि हम खुद को नहीं जानते हैं।
बेशक, एक बहुत अच्छा कारण है कि हमें भावनात्मक रूप से बेईमान होना पड़ा है। यह इसलिए है क्योंकि हम अपने बचपन से अनसुलझे दुःख - दमित दर्द, आतंक, शर्म और क्रोध की ऊर्जा को ढो रहे हैं। जब तक हम अपने अनसुलझे दुःख से नहीं निपटेंगे और दमन से मुक्त होना शुरू करेंगे, तब तक हमारे ऊपर से भावनात्मक ऊर्जा का दबाव रहेगा अतीत में हमारी खुद की खाल में, भावनात्मक रूप से ईमानदार, उम्र के अनुकूल, सहज होना असंभव है मार्ग। जब तक हम अपने भीतर की भावनात्मक सीमा तक यात्रा करने के लिए तैयार नहीं हो जाते, तब तक हम वास्तव में यह नहीं जान सकते कि हम कौन हैं, हम वास्तव में अपने आप को माफ करना और प्यार करना शुरू नहीं कर सकते।
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“हमारे भीतर के बच्चों की प्रतिक्रिया को रोकने का तरीका यह है कि हम अपने घावों को ठीक करने के लिए हमारे बचपन से संग्रहीत भावनात्मक ऊर्जा को छोड़ दें। हमारी भावनात्मक प्रक्रिया को साफ करने का एकमात्र प्रभावी, दीर्घकालिक तरीका - सत्य के भीतर के चैनल को साफ करने के लिए जो बच्चों के रूप में पीड़ित घावों को शोक करने के लिए हम सभी में मौजूद है। सबसे महत्वपूर्ण एकल उपकरण, उपकरण जो इस उपचार परिवर्तन में व्यवहार पैटर्न और दृष्टिकोण बदलने के लिए महत्वपूर्ण है, दु: खद प्रक्रिया है। शोक की प्रक्रिया।
हम सभी अपने बचपन से दमित दर्द, आतंक, शर्म और क्रोध की ऊर्जा को ढो रहे हैं, चाहे वह बीस साल पहले हो या पचास साल पहले। हमारे भीतर यह दुःख ऊर्जा है भले ही हम अपेक्षाकृत स्वस्थ परिवार से आए हों, क्योंकि यह समाज भावनात्मक रूप से बेईमान और दुराचारी है।
कोडपेंडेंस: रॉबर्ट बर्नी द्वारा घायल आत्माओं का नृत्य
पिछले महीने मैंने उन दो तरीकों का उल्लेख किया है, जिनमें से कई ने अपनी भावनाओं से खुद को दूर करना सीख लिया है तीसरे व्यक्ति में और मौखिक रूप से हमारी भावनाओं को मानने से परहेज करना, - एक तीसरी बहुत प्रचलित तकनीक कहानी है कह।
यह हमारी भावनाओं से बचने का एक बहुत ही सामान्य तरीका है। कुछ लोग भावनाओं से बचने के लिए मनोरंजक कहानियां सुनाते हैं। वे कुछ ऐसा कहकर एक भावुक बयान का जवाब दे सकते हैं "मुझे याद है '85 में जब मैं। "उनकी कहानियाँ बहुत मनोरंजक हो सकती हैं लेकिन उनके पास कोई भावनात्मक सामग्री नहीं है।
कुछ लोग अन्य लोगों के बारे में कहानियां बताते हैं। यह एक तरह से कोडपेंडेंट के मरने के बाद किसी और की जान लेने से पहले आपकी आंखों के सामने से गुजरने के बारे में है। वे किसी दोस्त, परिचित, या यहां तक कि एक व्यक्ति के बारे में पढ़ी हुई भावनात्मक कहानी सुनाकर एक भावनात्मक क्षण का जवाब देंगे। वे कहानी कहने में कुछ भावनाएँ प्रदर्शित कर सकते हैं लेकिन यह दूसरे व्यक्ति के लिए भावना है, स्वयं के लिए नहीं। वे दूसरों के लिए भावनात्मक सामग्री को जिम्मेदार ठहराकर अपनी भावनाओं से दूरी बनाए रखते हैं। यदि इस प्रकार का रूढ़िवादी कोडपेन्डेंट एक रिश्ते में है, तो वे जो भी कहते हैं, वह दूसरे व्यक्ति के बारे में होगा। स्वयं के बारे में सीधे सवालों का जवाब महत्वपूर्ण अन्य के बारे में कहानियों के साथ दिया जाएगा। यह वास्तविकता का पूरी तरह से अचेतन परिणाम है कि उनका किसी व्यक्ति के साथ, या स्वयं के रूप में कोई संबंध नहीं है।
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शायद सबसे आम कहानी यह है कि डायवर्सन कहानी के विवरण में बहुत शामिल होता है "उसने कहा.. ... फिर मैंने कहा.. .. फिर उसने किया ।।.. "विवरण अंत में शामिल भावनाओं के संबंध में नगण्य हैं, लेकिन क्योंकि हम नहीं जानते हैं कि हम उन भावनाओं को कैसे संभालते हैं जो हम विवरण में पकड़े जाते हैं। श्रोता को दिखाने के लिए अक्सर हम विवरणों को संबंधित कर रहे हैं कि हम बातचीत में कैसे गलत थे। अक्सर हम इस पर ध्यान केंद्रित करते हैं कि हमारी भावनाओं से बचने के तरीके के रूप में स्थिति की प्रतिक्रिया में अन्य लोग कैसे गलत हैं।
हाल ही में इस प्रकार की भावनात्मक गड़बड़ी के दो बहुत विशिष्ट उदाहरण यहां दिए गए हैं। स्पष्ट रूप से दर्द में एक व्यक्ति एक प्रिय व्यक्ति के बारे में बीस मिनट तक बोला जो मर रहा था। 19 और 1/2 मिनट के लिए उस व्यक्ति ने बात की कि डॉक्टर और नर्स क्या गलत कर रहे थे, जो घटनाओं के विवरण के साथ हुआ। कुछ ही सेकंड के लिए व्यक्ति ने अपनी भावनाओं को छुआ और फिर बहुत तेज़ी से वापस कूद गया कि क्या हो रहा है। दूसरी मिसाल मेरी माँ है जो एक स्ट्रोक से घबराई हुई है और अपनी माँ की तरह कई सालों से आंशिक रूप से लकवाग्रस्त है। हाल ही में उसकी बड़ी बहन को स्ट्रोक हुआ था। मेरी माँ, जो हो रहा है उसके बारे में बात करने में, उसके डर या दर्द के बारे में बात नहीं कर सकती, इसके बजाय वह इस बारे में बात करती है कि उसकी बहन Ã के बच्चे कैसे गलत व्यवहार कर रहे हैं।
मैं इस तरह के भावनात्मक दर्द में लोगों को देखकर बहुत दुखी हूं। मुझे दुख है कि वे नहीं जानते कि जो वे महसूस कर रहे हैं, उसके बारे में भावनात्मक रूप से ईमानदार कैसे हों। यह भावनात्मक रूप से बेईमान समाज में बहुत विशिष्ट और आम है। हमें भावनात्मक रूप से बेईमान होने के लिए प्रशिक्षित किया गया है और खुद को भावनाओं को रखने की अनुमति देने के लिए खुद को पीछे हटाने के लिए सीखने की प्रक्रिया से गुजरना पड़ता है।
उस सीखने की प्रक्रिया का एक अभिन्न हिस्सा हमारे बचपन और पहले के जीवन से घावों को दुःख दे रहा है। पहले के नुकसानों का शोक न करने से इतनी अधिक ऊर्जा हो सकती है कि कोई भी मौजूदा नुकसान भावनाओं के पूरे बांध को तोड़ने की धमकी देता है। यह वस्तुतः जीवन के लिए खतरा है।
जब मैंने अपनी भावनात्मक चिकित्सा करना शुरू किया तो ऐसा लगा कि अगर मैं वास्तव में रोना शुरू कर दूं तो मैं रोक नहीं पाऊंगा - कि मैं किसी गद्देदार कमरे में रोना समाप्त कर दूंगा। ऐसा लगा जैसे मैंने कभी खुद को उस गुस्से को महसूस करने दिया हो जो मैं सिर्फ सड़क पर शूटिंग करने वाले लोगों के ऊपर जाऊंगा। यह भयानक था।
जब मैं पहली बार भावनाओं से निपटने के लिए तैयार हो गया तो लगा कि जैसे मैंने पेंडोरा का बॉक्स खोला है और यह मुझे नष्ट कर देगा। लेकिन मैं अपने आध्यात्मिक मार्गदर्शन के द्वारा सुरक्षित स्थानों पर गया था ताकि यह जानने के लिए कि शोक और सुरक्षित लोगों को कैसे करना है।
कर रहा है कि दु: ख भारी और दर्दनाक है। यह आध्यात्मिक जागृति का प्रवेश द्वार भी है। यह सशक्तिकरण, स्वतंत्रता और आंतरिक शांति की ओर जाता है। उस दु: खद ऊर्जा को जारी करने से हम उम्र-उपयुक्त तरीके से पल में भावनात्मक रूप से ईमानदार होने में सक्षम होने लगते हैं। यह, मेरी समझ में, पुराने आत्माओं के पथ जो इस युग में अपनी चिकित्सा कर रहे हैं हीलिंग और जॉय को अपने रास्ते के बारे में स्पष्ट होने और इसमें अपने मिशन को पूरा करने के लिए यात्रा करने की आवश्यकता है जीवन काल।
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