गुड मूड: आगामी अवसाद अध्याय 19 का नया मनोविज्ञान

मान चिकित्सा और धार्मिक निराशा

भगवान में एक पारंपरिक पश्चिमी विश्वास के साथ एक व्यक्ति कभी-कभी उस विश्वास को खो देता है क्योंकि की दुनिया ईश्वर पिता के प्रति पारंपरिक विश्वास के साथ घटनाओं का वर्ग नहीं करता है जो अच्छे और पुरस्कृत करता है बुराई। यह अय्यूब की कहानी है - अच्छा आदमी अय्यूब इतना पीड़ित क्यों है? सिक्के का दूसरा भाग भजन 73 में पाया गया है, जहाँ भजनहार ने कहा कि दुष्ट पनपते हैं। नाजी होलोकॉस्ट ने कई उत्तरजीवी, यहूदी और गैर-यहूदी को इस अंदाज़ में प्रभावित किया। इस तरह की त्रासदी एक पारंपरिक पश्चिमी धार्मिक विश्वास को इस हद तक हिला सकती है कि इसे सरल तर्कों के साथ ठीक नहीं किया जा सकता है यह बुराई और भलाई उनके लंबे समय के लिए या स्वर्ग में सिर्फ पुरस्कार पाने के लिए है। (1) वैल्यू थैरेपी इस तरह का एकमात्र इलाज है sitaution।

अवसाद का एक संबंधित कारण जिसके लिए वैल्यूज़ थेरेपी की आवश्यकता है, "अर्थ की हानि," जैसा कि पिछले अध्याय में चर्चा की गई है। अक्सर यह तब होता है जब किसी व्यक्ति को भगवान या प्रकृति द्वारा मानव जाति को "सेवा" करने के लिए आदेशित दुनिया के ग्रीको-ईसाई अवधारणा से प्राप्त दुनिया का एक दृश्य होता है। यदि वैज्ञानिक या धार्मिक कारणों से कोई व्यक्ति दुनिया के इस उद्देश्यपूर्ण दृष्टिकोण पर संदेह करने लगता है, तो टॉल्सटॉय के अनुसार जीवन "अपना अर्थ खो सकता है"। आज इसे आम तौर पर "अस्तित्वहीन निराशा" कहा जाता है।

एक व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक संरचना और व्यक्तिगत इतिहास उस घटना के साथ बातचीत करते हैं जिससे नुकसान होता है अर्थ, दोनों अपनी घटना की व्याख्या करने और अवसाद की गंभीरता को प्रभावित करने में परिणाम है। लेकिन वैल्यू थैरेपी प्रीपिलेटिंग ईवेंट के बजाय मान्यताओं पर ध्यान केंद्रित करती है।

अच्छे और बुरे संकट के दो दृष्टिकोण हैं - आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष। धर्मनिरपेक्ष दृष्टिकोण भी अक्सर घाटे के अर्थ संकट के लिए उपयुक्त होता है।

धार्मिक निराशा के लिए बुबेर का इलाज

अच्छे लोगों के लिए दुर्भाग्य, और बुराई की जीत, कुछ धार्मिक लोगों के लिए कड़वाहट और फिर धार्मिक निराशा का कारण बनती है। यह अय्यूब और भजन 73 का विषय है, और यह एक ऐसा विषय है जिसके साथ पश्चिमी धार्मिक विचारकों ने संघर्ष किया है। 2 पारंपरिक विश्वास भगवान के पिता की अवधारणा में विश्वास की हानि का अनुभव करता है जो बुद्धिमानी से अच्छे और पुरस्कृत दुनिया पर शासन करता है बुराई को दंड देना। इस पहेली के लिए एक उपयुक्त उत्तर की आवश्यकता यह है कि यह इस दुख को दूर करता है।

भजन B३ के लेखक के दुष्टों और [[] पीड़ित] के दुःख के भयानक दुःख के बीच "विपरीत और संघर्ष के लिए बुबेर का उत्तर है कि पीड़ित को" हृदय में शुद्ध "होना चाहिए।

v जो आदमी दिल से शुद्ध है, मैंने कहा, अनुभव करता है कि भगवान उसके लिए अच्छा है। वह इसे अपने हृदय की शुद्धि के परिणाम के रूप में अनुभव नहीं करता है, लेकिन क्योंकि जो हृदय में शुद्ध होता है, वही अभयारण्यों में आता है। इसका मतलब यह नहीं है कि यरूशलेम में मंदिर का प्रचलन है, लेकिन भगवान की पवित्रता, भगवान के पवित्र रहस्यों का क्षेत्र। केवल उसके पास जो इन के पास आकर्षित करता है वह सामने आए संघर्ष का सही अर्थ है। (3)

लेकिन बुबेर को "शुद्धिकरण" से क्या मतलब है? आम आदमी - और यहां तक ​​कि अन्य धर्मशास्त्री, मुझे लगता है - है धर्मशास्त्रीय लेखन को समझने में कठिनाई होती है क्योंकि वे विशेष धार्मिक भाषा में लिखे जाते हैं और अवधारणाएँ। इसलिए हम अक्सर निष्कर्ष निकालते हैं - शायद सही ढंग से - कि सैद्धान्तिक लेखन अस्पष्ट है। लेकिन धर्मशास्त्रीय लेखनों की व्याख्या कभी-कभी महान सत्य को प्रकट कर सकती है, हालांकि शायद केवल विशिष्ट रूप से कहा गया है। मेरा मानना ​​है कि यह भजन 73 की बुबेर की व्याख्या के साथ मामला है।

"शुद्धिकरण" का स्पष्ट अर्थ बुबेर के लिए "नैतिक शुद्धि" नहीं है। वह हमें बताता है कि भजनहार ने पाया कि "निर्दोषता में हाथ धोने के लिए" उसके दिल को शुद्ध नहीं करता था।

जैसा कि मैं बुबेर को समझता हूं, किसी के दिल को शुद्ध करने के लिए भीतर की ओर मुड़ना और आंतरिक शांति की तलाश करना है। यह आंतरिक शांति बुबेर की पहचान करता है, और लेबल के रूप में, "भगवान," हालांकि यह बस के रूप में अच्छी तरह से बुलाया जा सकता है "फीलिंग एक्स" या "एक्सपीरियंस एक्स।" और आंतरिक शांति की खोज लगभग अनिवार्य रूप से आंतरिक उत्पादन करेगी शांति। "भगवान की तलाश करने के लिए उसे मिल गया है" एक ऋषि के शब्दों में। या बुबेर के शब्दों में, "वह व्यक्ति जो ईश्वर के लिए संघर्ष करता है, उसके पास तब भी है जब वह कल्पना करता है कि वह ईश्वर से बहुत दूर है।" (4)

आंतरिक शांति की शुद्धि कैसे हो सकती है? बुबेर के लिए, प्रार्थना निश्चित रूप से एक महत्वपूर्ण तत्व था, "प्रार्थना" का अर्थ है पढ़ने या कहने या सोचने के भाव जीवन और ब्रह्मांड में विस्मय के रूप में ऐसी भावनाएं, और उनके लिए आभार, हालांकि निश्चित रूप से कई अन्य प्रकार के भी हैं प्रार्थना। हालांकि, कुछ अन्य लोगों के लिए, एक समान आंतरिक शांति और शुद्धि व्यवस्थित रूप से प्राप्त की जा सकती है श्वास और विश्राम, एकाग्रता अभ्यास, प्रकृति में डूबना, ध्यान, या अन्य प्रक्रियाओं। इन विधियों का एक संयोजन - जो सभी मनोवैज्ञानिक और शारीरिक रूप से संबंधित हैं - विशेष रूप से प्रभावोत्पादक हो सकते हैं।

लेकिन "शुद्धि क्यों?" "ईश्वर" शब्द के साथ विस्मय और आश्चर्य और आंतरिक शांति के अनुभवों की पहचान करना आम है और इसलिए फीलिंग एक्स का ईश्वर से संबंध है। लेकिन "शुद्धि" में कैसे फिट होता है?

उत्तर आमतौर पर देखे गए तथ्य में निहित है, जो कि आंतरिक शांति के अलावा, फीलिंग एक्स के साथ आनंद और जीवन और ब्रह्मांड में विस्मय का अनुभव करता है। इससे भी अधिक, फीलिंग एक्स सभी लोगों और सभी प्रकृति के साथ रिश्तेदारी की एक लौकिक भावना पैदा करता है, जो क्रोध, ईर्ष्या और लालच को भंग करता है। इसके लिए "हृदय की शुद्धि" शब्द निश्चित रूप से फिट बैठता है।

फिर अनुक्रम, पवित्रता से एक्सपीरियंस एक्स तक नहीं है, बल्कि एक्सपीरियंस एक्स की खोज से, एक्सपीरियंस एक्स को प्राप्त करने से, हृदय की शुद्धता तक। यह प्रक्रिया विश्वास के नुकसान के बाद अवसाद को दूर कर सकती है कि एक सक्रिय भगवान दुनिया में बुराई को दंडित करने और पुण्य का इनाम देने के लिए हस्तक्षेप करता है।

केवल कुछ विकलांग योगी स्थायी रूप से फ़ीलिंग एक्स को प्राप्त कर सकते हैं। और हम में से कुछ चाहते हैं। (5) लेकिन बुबेर ने जोर दिया कि, भजनहार के लिए, भगवान कहते हैं, "मैं तुम्हारे साथ लगातार हूं।" (ईसाई कहते हैं कि कृपा हमेशा प्रदान की जाती है।) इसका मतलब है कि फीलिंग एक्स की संभावना हमेशा रहती है, जब भी कोई व्यक्ति परिश्रमपूर्वक इसके लिए प्रयास करता है, जब भी कोई व्यक्ति निर्देशन करता है और मन को इन तरीकों से ढालता है, जो आंतरिक रूप से होता है शांति।

फीलिंग एक्स की घटना को विशुद्ध रूप से प्राकृतिक, किसी के दिमाग का एक उत्पाद (आत्म-नियंत्रण और कल्पना) और शरीर (तंत्रिका तंत्र पर श्वास और आसन का प्रभाव) के रूप में देखा जा सकता है। या कोई यह मान सकता है कि एक पारलौकिक गैर-प्राकृतिक शक्ति, जिसे आमतौर पर भगवान कहा जाता है, जिम्मेदार है। लेकिन अगर कोई बाद के पाठ्यक्रम को चुनता है, तो ईश्वर की अवधारणा एक ईश्वर नहीं है जो मानव मामलों या इनाम के पाठ्यक्रम में शामिल है और सज़ा, बल्कि दिल की आंतरिक शांति और शुद्धि के निर्माण के एक भगवान, जिसके विषय में "कुछ भी नहीं बचा है स्वर्ग। "6

सभी लोग बुबेर के रास्ते का अनुसरण करने के लिए तैयार नहीं हैं या करने को तैयार नहीं हैं। इसके लिए आवश्यक है कि कोई व्यक्ति इस तरह के आध्यात्मिक तरीके को स्वतः अस्वीकार न करे। इसके लिए यह भी आवश्यक है कि व्यक्ति के पास आध्यात्मिक अनुभव के लिए प्राकृतिक क्षमता का एक माध्यम हो, जिस तरह संगीत का आनंद लेने के लिए कुछ प्राकृतिक क्षमता की आवश्यकता होती है (हालांकि शायद सभी व्यक्ति इतने संपन्न होते हैं)। जो लोग बुबेर के रास्ते का अनुसरण नहीं कर सकते हैं उनके लिए कम से कम एक रास्ता है, पूरी तरह से धर्मनिरपेक्ष। यह तरीका घाटे के अर्थ संकट के लिए भी उपयुक्त है।

धार्मिक इच्छा के लिए एक धर्मनिरपेक्ष प्रतिक्रिया

धर्मनिरपेक्ष तरीका यह जानना है कि कोई व्यक्ति क्या महत्वपूर्ण मानता है - जो अहिंसा, किसी के बच्चों के लिए खुशी, एक सुंदर वातावरण या किसी की राष्ट्र की सफलता हो सकती है। पूछताछ करने पर, अधिकांश लोग इस बात से सहमत होंगे कि उनके पास अपने स्वयं के मूल्यों के लिए एक "स्वाद" है और इन मूल्यों को धार्मिक या विश्व के दृष्टिकोण से उचित ठहराए बिना महत्वपूर्ण होना चाहिए।

वैल्यूज़ थैरेपी तब व्यक्ति से बस उतना ही महत्वपूर्ण व्यवहार करने के लिए कहती है, जितना वह कहता है कि वह महत्वपूर्ण है - के लिए पहचानें कि वह जोर दे रहा है और पुष्टि कर रहा है कि इन मूल्यों और उनसे जुड़ी स्थितियों में अर्थ है। बर्ट्रेंड रसेल ने टिप्पणी की कि रात के मध्य में रोते हुए बच्चे को पकड़ते समय कोई भी दार्शनिक वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के बारे में संदेह में नहीं है। इसी तरह, धर्मनिरपेक्ष मूल्यों की चिकित्सा एक व्यक्ति को यह स्वीकार करने के लिए कहती है कि वह अपने मूल्यों और व्यवहार में निहित है, बुद्धि के लिए, वह व्यक्ति जीवन के विभिन्न पहलुओं में अर्थ का पता लगाता है, जबकि व्यक्ति अर्थ के बारे में संदेह में है सामान्य। यह विरोधाभास कभी-कभी एक व्यक्ति को सामान्य प्रश्न को छोड़ देता है कि क्या जीवन का अर्थ है, इस आधार पर प्रश्न व्यक्ति के मन में एक व्यर्थ भाषाई है, और स्वयं अनावश्यक और परिहार्य का स्रोत है डिप्रेशन। (अन्य लोगों के लिए, निश्चित रूप से, जीवन के अर्थ के बारे में कथन अपुष्ट और अर्थपूर्ण हो सकते हैं।)

सारांश

कभी-कभी भगवान में एक पारंपरिक पश्चिमी विश्वास वाला व्यक्ति उस विश्वास को खो देता है क्योंकि घटनाओं में दुनिया परमपिता परमात्मा में पारंपरिक विश्वास के साथ नहीं है, जो अच्छा पुरस्कार देता है और सजा देता है बुराई। अवसाद का एक संबंधित कारण "अर्थ का नुकसान" है। किसी के जीवन के बारे में। ऐसे संकटों के लिए दो दृष्टिकोण हैं - आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष। अध्याय इन दोनों दृष्टिकोणों पर चर्चा करता है जो किसी व्यक्ति की सबसे मौलिक मान्यताओं के साथ जुड़े हुए हैं।

आगे: उपसंहार: मेरा दुख, मेरा इलाज और मेरी खुशी
~ गुड मूड होमपेज पर वापस
~ अवसाद पुस्तकालय लेख
~ अवसाद पर सभी लेख