खाने के विकार का मीडिया चित्रण

प्रतिस्पर्धी खेल शरीर की खराब छवि की समस्याएं पैदा कर सकते हैं जिससे खाने के विकार हो सकते हैं। ऐसे कारण हैं कि यह पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए होता है, और प्रतिस्पर्धी खेलों में खराब शरीर की छवि और खाने के विकारों को कम करने के तरीके हैं।

ट्रांसजेंडर समुदाय में खाने के विकारों की दर एक महामारी है। जबकि यह अनुमान लगाया गया है कि अकेले संयुक्त राज्य अमेरिका में 30 मिलियन से अधिक लोग खाने से पीड़ित हैं विकार 1, इनमें से कितने व्यक्ति शरीर और लिंग के विषम मानकों के अनुरूप हैं और कैसे कई नहीं? इस सवाल में शोध विरल है, लेकिन यह अनुमान लगाने के लिए पर्याप्त है कि ट्रांस समुदाय में खाने के विकार दोनों महामारी और अनदेखी हैं। जबकि पुरातनपंथी धारणा है कि खाने के विकार मुख्य रूप से उन लोगों को प्रभावित करते हैं जो महिला, सफेद, और सिजेंडर हैं हाल के वर्षों में विघटित, ट्रांसजेंडर आबादी अभी भी हाशिए पर है - या इससे भी बदतर, इसे छोड़कर बातचीत। शरीर-केंद्रित हिंसा, आघात, पूर्वाग्रह और शोषण की उनकी कहानियों ने ट्रांसजेंडर लोगों की अव्यवस्थित खाने की प्रवृत्ति के एक चक्र में गिर जाने का कारण बना। लेकिन यह समय समाज इन पुरुषों और महिलाओं के प्रति जागरूक है जो ट्रांसजेंडर समुदाय में पीड़ित हैं और खाने के विकारों से उबरते हैं, इसलिए इस महामारी को अब नजरअंदाज नहीं किया जाएगा।

अव्यवस्था ठीक करने की क्षमता अपने आप में पर्याप्त है, लेकिन कुछ खाने वाले हानिकारक वास्तविकता में जोड़ें विकार व्यवहार कल्याण संस्कृति द्वारा समर्थित हैं, और इस मुद्दे से उपचार सर्वथा असंभव लग सकता है कभी कभी।

समाज में एक आम और खतरनाक - ईटिंग डिसऑर्डर कलंक है जो कहता है कि ईटिंग डिसऑर्डर खाने से घबराहट होती है और ध्यान देने की जरूरत है, लेकिन सच यह है कि खाने के विकार व्यर्थ नहीं हैं। ईटिंग डिसऑर्डर स्टिग्मा कम से कम कितना गंभीर और भयावह है, ये बीमारियाँ प्रबल होने के दौरान बन सकती हैं विश्वास है कि पीड़ित मदद के लिए बाहर नहीं पहुंच सकते हैं, ऐसा न हो कि उन्हें खारिज कर दिया जाए क्योंकि ध्यान-चाहने वालों ने अपने दम पर ठीक किया उपस्थिति। लेकिन सांस्कृतिक कलंक की इस अतिरिक्त परत को खत्म करने के लिए जो इतने पीड़ितों को चुप और लज्जित दोनों रखती है, यह महसूस करना महत्वपूर्ण है कि खाने के विकार व्यर्थ के लिए नहीं हैं। बल्कि, वे जटिल, बारीक कारकों के कारण होते हैं जो अक्सर घमंड से असंबंधित होते हैं और आघात, आत्म-घृणा, या असुरक्षा के बजाय जड़ हो जाते हैं।

#MeToo के युग में महिला शरीर की छवि के आसपास के दृष्टिकोण और बातचीत को स्थानांतरित कर दिया गया है? क्या यह आंदोलन इस बात को पुख्ता करने में मदद कर रहा है कि निकायों को किस तरह से देखा और बताया जाना चाहिए? क्या इसने महिलाओं को अपने स्वयं के शरीर को प्यार करने, स्वीकार करने और अपने स्वयं के वशीकरण और शर्म के विरोध के रूप में स्वीकार करने के लिए प्रोत्साहित किया है? क्या सकारात्मक बदलाव जड़ पकड़ेंगे, ताकि महिला शरीर की छवि #MeToo के युग में कम विकृत हो?

जबकि मैं मानता हूं कि सोशल मीडिया ने वैश्विक स्तर पर कई महत्वपूर्ण और सकारात्मक प्रगति को जन्म दिया है अर्थव्यवस्था- और मैं इसकी निंदा करने के लिए यहां नहीं हूं - कभी-कभी मुझे आश्चर्य होता है कि क्या सोशल मीडिया और खाने के बीच कोई संबंध है विकारों? अस्वीकरण के रूप में, पहले मैं यह स्वीकार करूंगा कि मैं सोशल मीडिया का उपयोग करता हूं, इसलिए मुझे पता है कि इसके फायदे हैं। मेरे पति ने सोशल मीडिया मार्केटिंग में अपना करियर बनाया है। मैं अपने एक करीबी दोस्त से संपर्क करता हूं, जो फेसबुक पर लंदन में रहता है। मैंने ट्विटर, इंस्टाग्राम और लिंक्डइन पर सभी तरह के व्यक्तिगत और व्यावसायिक कनेक्शन बनाए हैं। इसलिए इस लेख का उद्देश्य सोशल मीडिया को ध्वस्त करना या करना नहीं है उन लोगों की आलोचना करें जो इन नेटवर्कों पर सक्रिय हैं, लेकिन यह जांचने के लिए कि क्या सोशल मीडिया और खाने के विकारों के बीच इस अति-संपर्क में कोई संबंध हो सकता है विश्व।

मुख्य धारा की संस्कृति को अव्यवस्था जागरूकता खाने के लिए और अधिक अधिवक्ताओं की आवश्यकता है - और अपने जीवन के लिए चिकित्सा की खोज में किसी के रूप में, आप एक वकील बन सकते हैं।

अधिकांश मुख्यधारा की खाने की विकार वाली फिल्में खाने के विकार वाले लोगों के रूढ़िवादी प्रतिनिधित्व की पेशकश करती हैं। हमारे कथाकारों के लिए यह आवश्यक है कि वे खाने के विकारों के ईमानदार और जिम्मेदार चित्रण की पेशकश करें, जो लोगों के व्यापक स्पेक्ट्रम के लिए बोलते हैं।

पिछले हफ्ते, मुझे "पतली विशेषाधिकार" का विचार आया, एक शब्द जो मैं उस बिंदु तक अपरिचित था, और मैं इस अवधारणा पर शोध किया गया था, मुझे विकार उपचार खाने में पतली विशेषाधिकार की भूमिका का सामना करने के लिए मजबूर किया गया था - मेरा अपना अनुभव शामिल थे। पतली विशेषाधिकार एक प्रणालीगत आसानी और हकदारी है जिसमें छोटे शरीर वाले लोग समाज के माध्यम से आगे बढ़ते हैं। अधिक अवसर और फायदे अक्सर उन लोगों को दिए जाते हैं जो मुख्यधारा की संस्कृति को स्वीकार्य या आदर्श मानते हैं। ईटिंग डिसऑर्डर आबादी के संदर्भ में, जो लोग "क्षीण" के स्टीरियोटाइप को प्रतिबिंबित करते हैं, उनके होने की अधिक संभावना है जिन लोगों के शरीर इस मनमानी को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं, उनकी गंभीर बीमारियों और मान्यता के साथ उनकी बीमारियों का इलाज किया जाता है ढालना। लेकिन अगर खाने के विकार को उन सभी लोगों के लिए सुलभ बनाया जाए जो पीड़ित हैं- बाहरी आकार या आकार के आधार पर नहीं- तो यह खाने के विकार उपचार में पतले विशेषाधिकार की भूमिका को संबोधित करने का समय है।

कुछ पुरुष महिलाओं में खाने के विकार पैदा करने में भूमिका निभाते हैं। जब मैंने पहली बार उन व्यवहारों के साथ प्रयोग करना शुरू किया जो एनोरेक्सिया के साथ एक गंभीर लड़ाई में बदल जाएंगे, मेरे 15 वर्षीय स्वयं को कोई पता नहीं था कि मैं खाने के विकारों और ए के बीच एक प्रणालीगत चौराहे पर जटिल होने वाला था पितृसत्तात्मकता। एक किशोरी के रूप में भी, मैंने नारीवाद के लोकाचार की प्रशंसा की- मैं स्वतंत्र, उग्र, महिलाओं की राय के लिए तैयार थी, और मैंने खुद एक बनने की कोशिश की। लेकिन मैंने एक रहस्य, एक विरोधाभास को भी परेशान किया जिसमें उसी नारीवाद को चुनौती दी गई जिसका मैंने हिस्सा बनने की कोशिश की। मैं एक ऐसे शरीर को सुडौल बनाने के लिए कृतसंकल्प था, जिसमें सौंदर्य के सांस्कृतिक मानकों को प्रतिबिंबित किया गया था, जो मेरे द्वारा याद किए जाने वाले समय से मेरे जैसे महिलाओं पर प्रभावित हुए थे। इसलिए प्रत्येक कैलोरी के साथ जिसे मैंने प्रतिबंधित किया या भोजन से परहेज किया, मैंने लैंगिक असमानता की सूक्ष्म शक्ति की पुष्टि की। मुझे तब इस बारे में जानकारी नहीं थी, लेकिन जब से मैं अब हूं, मैं यह जानना चाहता हूं कि पुरुष महिलाओं में खाने के विकार पैदा करने में भूमिका निभा सकते हैं।