तीन "आध्यात्मिक" मिथक जो आपको पागल कर सकते हैं

उनकी किताब में 12 "ईसाई" विश्वास जो आपको पागल कर सकते हैं, डॉ। हेनरी क्लाउड और डॉ। जॉन टाउनसेंड कई "आध्यात्मिक" मान्यताओं की पहचान करते हैं जो वास्तव में विषाक्त हैं। तीन किसी भी धर्म के लोगों पर लागू होते हैं: "यह मेरी जरूरतों को पूरा करने के लिए स्वार्थी है," "अतीत को पीछे छोड़ दें," और "अपराध और शर्म मेरे लिए अच्छा है"।

इट्स सेल्फिश टू हैव माय नीड्स मेट

स्वार्थ और किसी की अपनी जरूरतों को पूरा करने की जिम्मेदारी के बीच अंतर होता है। स्वार्थ दूसरों की कीमत पर है। अपनी जरूरतों को पूरा करना कभी किसी के खर्च पर नहीं होता।

यह खाने जैसा है। आपको खाने की ज़रूरत है ताकि आपके शरीर को काम करने की ऊर्जा मिले। जब आप भोजन नहीं करते हैं तो आप दूसरों को खाने में मदद करने पर ध्यान केंद्रित नहीं कर सकते हैं; आप ऊर्जा से बाहर भागेंगे। खुद के खाने में कुछ भी गलत नहीं है। जब अधिक करने के लिए ले जाया जाता है, हालांकि, एक समस्या है। हालांकि, जब सही तरीके से किया जाता है, तो यह न केवल एक अच्छी बात है, बल्कि महत्वपूर्ण और आवश्यक है।

आपकी जरूरतें हैं, और उन जरूरतों को पूरा करने की आपकी जिम्मेदारी है। जैसा कि टाउनसेंड और क्लाउड ने लिखा है, "यदि आपके आराम, प्रोत्साहन और आशा की आवश्यकता स्वार्थी है, तो इसके लिए दूसरों की जरूरत स्वार्थी है।" यह आपके लिए ठीक नहीं है, आपके पास इसे देने के लिए ठीक नहीं है। "

भगवान हमें अकेले जाने के लिए नहीं कहते हैं। उसने हमें अन्य लोगों को हमारी आवश्यकताओं को पूरा करने में मदद करने के लिए दिया है। जैसा कि कवि जॉन डोने ने लिखा है, "कोई भी आदमी एक द्वीप नहीं है, पूरे स्वयं का। हर आदमी महाद्वीप का एक टुकड़ा है, मुख्य का एक हिस्सा है; अगर समुद्र के किनारे कोई कपड़ा धोता है, तो यूरोप कम है। "हम इसे अपने दम पर नहीं बना सकते।

अतीत को पीछे छोड़ दें

अतीत को भूलने और अतीत को पीछे छोड़ने के बीच अंतर है। अतीत को भूल जाना इनकार है। अतीत को पीछे छोड़कर उसका सामना करना और आगे बढ़ना है। पिछली पत्तियों को भूलकर आप इसके गुलाम हो गए। अतीत को पीछे छोड़ते हुए आप इससे मुक्त होते हैं।

क्लाउड एंड टाउनसेंड लिखते हैं "अतीत वास्तव में हमें प्रभावित नहीं कर सकता है, लेकिन अतीत के बारे में हमारी वर्तमान भावनाएं।" यह संक्षेप में व्यक्तित्व विकार (BPD) है। हम अतीत के बारे में अपनी भावनाओं से फंस गए हैं, और हम इससे निपटने के लिए घातक नकल कौशल का उपयोग करते हैं। अतीत के बारे में हमारी वर्तमान भावनाएं नकारात्मक तरीकों से प्रकट होती हैं, जैसे कि लत या आत्म-चोट।

क्लाउड और टाउनसेंड लिखते हैं "हम अपना अतीत नहीं बदल सकते। लेकिन हमें अपने आंतरिक कनेक्शन को उन लोगों को बदलना होगा जिन्होंने हमें माफ कर दिया है। ”एक तरह से यह अतीत को बदल देता है। यह क्षति को पूर्ववत नहीं करता है; यह बस अपने डंक को हटा देता है। क्षमा हमें स्वतंत्र करती है।

क्लाउड और टाउनसेंड लिखते हैं, "भगवान हमारे व्यक्तिगत अतीत सहित हर चीज को समेटने की प्रक्रिया में है।" "वह अतीत से निपटता है, लोगों को खुद को समेटता है, क्षति की मरम्मत करता है, पुनर्निर्माण करता है जो पाप ने नष्ट कर दिया है। लेकिन उसके लिए हमारे अतीत से निपटने के लिए, हमें अपने सभी टूटे हुए हिस्सों को उसके पास लाने की जरूरत है। यह अतीत के साथ अंतिम व्यवहार है। ”

गिल्ट एंड शेम मेरे लिए अच्छा है

अपराध और शर्म के बीच अंतर है। अपराधबोध तब होता है जब आपने कुछ गलत किया है - दूसरे शब्दों में, यह कार्रवाई से चिंतित है। शर्म तब होती है जब आपको लगता है जैसे कि आपका अस्तित्व गलत है - दूसरे शब्दों में, यह चिंतित है कि आप कौन हैं। अपराधबोध कभी-कभी सहायक हो सकता है, जबकि शर्म कभी सहायक नहीं होती।

माफी मांगने और सही करने से अपराधबोध को दूर किया जा सकता है। शर्म नहीं आती, क्योंकि आप नहीं बदल सकते कि आप कौन हैं। अपराधबोध आपको अपने आप को जारी रखने की अनुमति देता है। शर्म आपको अपने आप होने का डर बना देती है क्योंकि आप आगे की निंदा से डरते हैं।

हम अक्सर शर्म और अपराधबोध में उलझ जाते हैं। हमारे आचरण को सुधार कर अपराधबोध को दूर किया जा सकता है। शर्म नहीं आ सकती। यदि हम दोषी या शर्म महसूस करते हैं और यह सुनिश्चित नहीं कर रहे हैं कि कौन सा है, तो हमें खुद से पूछना चाहिए "क्या यह मेरे द्वारा किए गए कुछ के कारण है या मैं कौन हूं?" यदि यह हमारे कार्यों के कारण है, तो यह अपराध है। अगर इसकी वजह से हम कौन हैं, यह शर्म की बात है।

हमें स्वार्थी होने के डर से, अपने अतीत से, या शर्म करने के लिए कैदी होने की ज़रूरत नहीं है। हम तीन मिथकों को पहचानने के लिए स्वतंत्र हो सकते हैं कि वे क्या हैं और हमारे विश्वासों को तदनुसार समायोजित करें।