शरीर की छवि को उपनिवेश से मुक्त करने के लिए आंदोलन: यह क्यों मायने रखता है

मैं, ज्यादातर यूरोपीय मूल की एक समलैंगिक महिला, शरीर की छवि को खत्म करने के आंदोलन के बारे में क्यों बात कर रही हूं? उत्तर सरल है: क्योंकि यह मायने रखता है - इसलिए, इसके बारे में बात की जानी चाहिए। संयुक्त राज्य अमेरिका में, नवंबर को राष्ट्रीय मूल अमेरिकी विरासत माह के रूप में मान्यता प्राप्त है,¹ जो इसे बातचीत को आगे बढ़ाने के लिए किसी भी समय के रूप में आदर्श बनाता है।

इस भूमि के लिए उनके योगदान और कनेक्शन दोनों के लिए जागरूकता बढ़ाने के लिए कई आदिवासी राष्ट्रों के अथक प्रयासों से जन्मे, राष्ट्रीय मूल अमेरिकी विरासत माह स्वदेशी लोगों के वंश, परंपराओं, लचीलापन और संस्कृतियों का सम्मान करना चाहता है, जिन्होंने पीढ़ीगत आघात, अन्याय और विनाश का सामना किया है। सदियों।

यह मुझे इस बात पर प्रतिबिंबित कर रहा है कि कैसे स्वदेशी और अन्य बीआईपीओसी लोगों के शरीर को अक्सर "से कम" के रूप में देखा जाता है पश्चिमी औपनिवेशिक सौंदर्य मानदंड- और शरीर की छवि को सभी से अलग करने के लिए आंदोलन को बढ़ाना इतना महत्वपूर्ण क्यों है जातीयता। जैसा कि यह सुनने में अटपटा लग सकता है, मेरा मानना ​​है कि ज्ञान सामूहिक सशक्तिकरण की ओर पहला कदम है और अंतत: कार्रवाई। इसलिए मुझे लगता है कि यह जांचने लायक है कि उपनिवेश के प्रभाव हाशिए के समुदायों के भीतर हानिकारक शरीर की छवि विकृतियों या खाने के विकार व्यवहार का कारण कैसे बन सकते हैं।

औपनिवेशीकरण और हानिकारक शारीरिक छवि विश्वासों के बीच की कड़ी

मैरिसोल पेरेज़ के शोध के अनुसार, पीएच.डी., एरिज़ोना स्टेट यूनिवर्सिटी में एक एसोसिएट प्रोफेसर और एकेडमी फॉर ईटिंग में फेलो विकार, काले, लैटिनक्स, एशियाई, या स्वदेशी मूल की दो मिलियन से अधिक अमेरिकी महिलाएं खाने के विकार से पीड़ित होंगी जीवन काल।² लेकिन 2020 तक, जो लोग बीआईपीओसी के रूप में पहचान करते हैं, उनके श्वेत समकक्षों के रूप में निदान और उपचार तक पहुंच की संभावना अभी भी आधी है।³ यह एक क्रूर विडंबना है कि हाशिए पर रहने वाले समुदायों को अपने बाहरी दिखावे के आसपास जबरन इतनी आंतरिक शर्म और आघात सहना पड़ता है, जबकि ऐतिहासिक रूप से उन्हें ठीक करने के लिए संसाधनों की पेशकश नहीं की जाती है।

लेकिन इसके लिए सिर्फ मेरी बात मानने की जरूरत नहीं है। ग्लोरिया लुकास, नलगोना पॉज़िटिविटी प्राइड के संस्थापक हैं, जो लॉस एंजिल्स स्थित एक संगठन है जो इसके लिए प्रयास करता है ईटिंग डिसऑर्डर रिकवरी को जातीय या नस्लीय के लिए अधिक न्यायसंगत, सुलभ और सांस्कृतिक रूप से संवेदनशील बनाना अल्पसंख्यक। यहाँ वह उपनिवेशवाद और विषाक्त शरीर छवि विश्वासों या मान्यताओं के बीच की कड़ी के बारे में क्या कहती है:

रंग के लोग अपने शरीर के बारे में मिश्रित संदेश प्राप्त करते हैं। एक संदेश है कि हम हीन हैं, कि हम गंदे हैं, कि हम कुरूप हैं, कि हम बुद्धिमान नहीं हैं... हम अपने आप से प्यार नहीं करने का एक कारण यह है कि हमें मनाया नहीं जाता [या] पहचाना नहीं जाता है।⁴

जैसा कि लुकास भी बताते हैं, जब इन विश्वास प्रणालियों को एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक पारित किया जाता है, तो बीआईपीओसी लोगों के लिए इस मिथक को आंतरिक नहीं करना मुश्किल है कि "सफेद, पतला शरीर वांछनीय हैं, [जबकि] गहरा, सुडौल शरीर नहीं हैं।" इसके परिणामस्वरूप कम आत्मसम्मान, साथ ही खाने के विकार या अन्य मानसिक स्वास्थ्य का खतरा बढ़ सकता है मुद्दे। लुकास जारी है, यहां तक ​​​​कि शरीर की स्वीकृति को सामान्य करने के लिए मुख्यधारा की कई पहल अक्सर सभी त्वचा के रंगों के विविध पर्याप्त प्रतिनिधित्व को केंद्रित नहीं करती हैं। यही कारण है कि वह, जो ज़िकाना-स्वदेशी के रूप में पहचान करती है, इस संस्कृति को पूरी तरह से शरीर की छवि के बारे में कैसे सोचती है, इसे खत्म करने के मिशन पर है।

वास्तविक शारीरिक स्वीकृति को बढ़ावा देने के लिए शारीरिक छवि विश्वासों का उपनिवेशीकरण करें 

मैं कोई विशेषज्ञ नहीं हूं जिस पर आधुनिक समाज सदियों से चली आ रही पश्चिमी औपनिवेशिक विचारधाराओं को दूर करने के लिए कदम उठा सकता है जो बीआईपीओसी निकायों के उपचार-या उसके अभाव को प्रभावित करते हैं। लेकिन मैं इसे अपनी हड्डियों में महसूस करता हूं: शरीर की छवि को खत्म करने के लिए यह आंदोलन मायने रखता है, और मैं उन लोगों की आवाज को बढ़ाना चाहता हूं जो यह काम करते हैं, हालांकि मैं कर सकता हूं।

नेशनल नेटिव अमेरिकन हेरिटेज मंथ उन लोगों पर प्रकाश डालने का एकमात्र समय नहीं है जिन्होंने अपने अनुभवों को देखा है जैसा कि लुकास कहते हैं, इस देश को मुख्यधारा की कथा से मिटा दिया गया है और उनके बाहरी दिखावे को "अवर" का लेबल दिया गया है यह। यह एक साल भर चलने वाली बातचीत होनी चाहिए जिसमें शरीर की स्वीकृति सभी के लिए आदर्श बन जाती है - सभी जातियों, जातियों, भौतिक निर्माण, त्वचा के रंग और सांस्कृतिक पृष्ठभूमि में। कम से कम मेरी अपनी विनम्र राय में, इसलिए शरीर की छवि को खत्म करने का यह आंदोलन मायने रखता है।

इस विषय पर आपके क्या विचार हैं? मुझे एहसास है कि यह काफी बारीक, जटिल चर्चा हो सकती है - और यह लेख केवल सतह को खरोंचना शुरू करता है - इसलिए मैं आपकी प्रतिक्रिया, अनुभव और अंतर्दृष्टि का स्वागत करता हूं। कृपया नीचे टिप्पणी अनुभाग में साझा करें।

स्रोत:

1. कांग्रेस के पुस्तकालय, "राष्ट्रीय मूल अमेरिकी विरासत माह के बारे में।" 16 नवंबर, 2021 को एक्सेस किया गया।
2. पेरेज़, एम।, "खाने के विकार किसी भी रंग के हो सकते हैं।" परिवार सशक्त और सहायक उपचार (FEAST), 27 जुलाई, 2020।
3. डेलॉइट एक्सेस इकोनॉमिक्स, "संयुक्त राज्य अमेरिका में खाने के विकारों की सामाजिक और आर्थिक लागत।" जून 2020।
4. रामिरेज़, टी., "मिलिए उस महिला से जो रंग की महिलाओं के लिए 'डीकोलोनाइज़िंग' बॉडी पॉज़िटिविटी है।"हफ़पोस्ट, 25 अप्रैल, 2016।