पहचान की आदत
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एक प्रसिद्ध प्रयोग में, छात्रों को एक नींबू घर ले जाने और इसकी आदत डालने के लिए कहा गया। तीन दिनों के बाद, वे समान लोगों के ढेर से "अपने" नींबू को बाहर निकालने में सक्षम थे। उन्हें लग रहा था कि वे बंधुआ हैं। क्या यह सच है प्यार का मतलब, संबंध, युग्मन? क्या हमें बस अन्य मनुष्यों, पालतू जानवरों या वस्तुओं की आदत है?
मनुष्यों में वास का गठन रिफ्लेक्टिव होता है। अधिकतम आराम और भलाई पाने के लिए हम अपने और अपने परिवेश को बदलते हैं। यह प्रयास है कि इन अनुकूल प्रक्रियाओं में चला जाता है जो एक आदत बनाता है। यह आदत हमें निरंतर प्रयोग और जोखिम लेने से रोकने के लिए है। हमारी भलाई जितनी बड़ी होगी, हम उतना ही बेहतर कार्य करेंगे और हम लंबे समय तक जीवित रहेंगे।
दरअसल, जब हमें किसी चीज या किसी चीज की आदत होती है - तो हमें अपनी आदत हो जाती है। आदत के उद्देश्य में, हम अपने इतिहास का एक हिस्सा देखते हैं, हर समय और प्रयास जो हमने इसमें डाला था। यह हमारे कृत्यों, इरादों, भावनाओं और प्रतिक्रियाओं का एक संक्षिप्त संस्करण है। यह एक दर्पण है जो हम में उस हिस्से को दर्शाता है जिसने पहली जगह में आदत बनाई है। इसलिए, आराम की भावना: हम वास्तव में अपनी आदतों की एजेंसी के माध्यम से अपने स्वयं के साथ सहज महसूस करते हैं।
इस वजह से, हम पहचान के साथ आदतों को भ्रमित करते हैं। जब उनसे पूछा जाता है कि वे कौन हैं, तो ज्यादातर लोग अपनी आदतों को संप्रेषित करने का सहारा लेते हैं। वे अपने काम, अपने प्रियजनों, अपने पालतू जानवरों, उनके शौक या उनकी भौतिक संपत्ति का वर्णन करते हैं। फिर भी, निश्चित रूप से, इन सभी की पहचान नहीं है! इन्हें हटाने से इसमें बदलाव नहीं होता है। वे आदतें हैं और वे लोगों को सहज और तनावमुक्त बनाते हैं। लेकिन वे सबसे गहरी, गहरी समझ में किसी की पहचान का हिस्सा नहीं हैं।
फिर भी, यह धोखे का यह सरल तंत्र है जो लोगों को एक साथ बांधता है। एक माँ को लगता है कि उसकी संतान उसकी पहचान का हिस्सा है क्योंकि वह उनके लिए इतनी अभ्यस्त है कि उसकी भलाई उनके अस्तित्व और उपलब्धता पर निर्भर करती है। इस प्रकार, अपने बच्चों के लिए किसी भी खतरे को उसके स्वयं के लिए खतरा माना जाता है। इसलिए, उसकी प्रतिक्रिया मजबूत और स्थायी है और उसे पुन: प्राप्त किया जा सकता है।
बेशक, सच्चाई यह है कि उसके बच्चे सतही तरीके से उसकी पहचान का हिस्सा हैं। उन्हें हटाने से उसे एक अलग व्यक्ति बना दिया जाएगा, लेकिन केवल उथले में, शब्द की अभूतपूर्व भावना। परिणाम के रूप में उसकी गहरी, सच्ची पहचान नहीं बदलेगी। बच्चे कभी-कभी मर जाते हैं और माँ जीवित रहती है, अनिवार्य रूप से अपरिवर्तित।
लेकिन पहचान का यह कौन सा हिस्सा है जिसका मैं उल्लेख कर रहा हूं? यह अपरिवर्तनीय इकाई जो हम हैं और जो हम हैं और जो, ओस्टेंसिक रूप से, हमारे प्रियजनों की मृत्यु से प्रभावित नहीं है? उन आदतों के टूटने का विरोध कर सकते हैं जो मुश्किल से मरती हैं?
यह हमारा व्यक्तित्व है। यह मायावी, शिथिल रूप से परस्पर जुड़ा हुआ, अंतःक्रियात्मक, हमारे बदलते परिवेश में प्रतिक्रियाओं का प्रतिरूप। मस्तिष्क की तरह, इसे परिभाषित करना या पकड़ना मुश्किल है। आत्मा की तरह, कई लोग मानते हैं कि यह अस्तित्व में नहीं है, कि यह एक काल्पनिक सम्मेलन है।
फिर भी, हम जानते हैं कि हमारे पास एक व्यक्तित्व है। हम इसे महसूस करते हैं, हम इसका अनुभव करते हैं। यह कभी-कभी हमें चीजों को करने के लिए प्रोत्साहित करता है - अन्य समय में, यह हमें उन्हें करने से रोकता है। यह कोमल या कठोर, सौम्य या घातक, खुला या बंद हो सकता है। इसकी शक्ति उसके ढीलेपन में निहित है। यह सैकड़ों अप्रत्याशित तरीकों से गठबंधन, पुनर्संयोजन और अनुमति देने में सक्षम है। यह कायापलट करता है और इन परिवर्तनों की स्थिरता हमें पहचान की भावना प्रदान करती है।
दरअसल, जब शिफ्टिंग परिस्थितियों में प्रतिक्रिया में बदलाव करने में असमर्थ होने के लिए व्यक्तित्व कठोर है - हम कहते हैं कि यह अव्यवस्थित है। जब किसी की आदतों को उसकी पहचान के लिए स्थान दिया जाता है, तो उसे एक व्यक्तित्व विकार होता है। ऐसा व्यक्ति विशेष रूप से व्यवहार, भावनात्मक और संज्ञानात्मक संकेतों को लेते हुए, अपने परिवेश से खुद की पहचान करता है। उनकी आंतरिक दुनिया है, इसलिए बोलना, खाली करना, उनका सच्चा स्व केवल एक आभास है।
ऐसा व्यक्ति प्रेम करने और जीवन जीने में असमर्थ होता है। वह प्यार करने में असमर्थ है क्योंकि दूसरे से प्यार करने के लिए पहले खुद से प्यार करना चाहिए। और, स्वयं की अनुपस्थिति में जो असंभव है। और, दीर्घावधि में, वह जीवन जीने में असमर्थ है क्योंकि जीवन कई लक्ष्यों के लिए संघर्ष है, एक प्रयास है, कुछ के लिए एक अभियान है। दूसरे शब्दों में: जीवन परिवर्तन है। जो बदल नहीं सकता, वह जी नहीं सकता।
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