गाली देने वाले का दिमाग
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गाली देने वाले के मन के अंदर उतरो। पता करें कि क्या एब्स टिकर बनाता है।
महत्वपूर्ण टिप्पणी
ज्यादातर नशेड़ी पुरुष हैं। फिर भी, कुछ महिलाएं हैं। हम दोनों लिंगों को नामित करने के लिए मर्दाना और स्त्रीलिंग विशेषण और सर्वनाम ('वह', '' उसका '', '' वह '', '') का उपयोग करते हैं: जैसा कि मामला हो सकता है।
अपमानजनक मन की हमारी खोज को शुरू करने के लिए, हमें सबसे पहले अपमानजनक व्यवहार के एक वर्गीकरण पर सहमत होने की आवश्यकता है। विधवाओं को जानने के लिए आमतौर पर दुरुपयोग को देखना सबसे सुरक्षित तरीका है।
अपमानजनक हदबंदी (कई व्यक्तित्व) से पीड़ित दिखाई देते हैं। घर पर, वे राक्षसों को डरा और धमका रहे हैं - बाहरी रूप से, वे समुदाय के अद्भुत, देखभाल करने वाले, देने वाले और बहुत सराहनीय स्तंभ हैं। यह दोगलापन क्यों?
यह केवल आंशिक रूप से पूर्व नियोजित है और अभद्र के कृत्यों को छिपाने के लिए है। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि यह उनकी आंतरिक दुनिया को दर्शाता है, जहां पीड़ित दो आयामी प्रतिनिधित्व, वस्तुओं, भावनाओं और जरूरतों से रहित या अपने स्वयं के मात्र विस्तार के अलावा कुछ भी नहीं हैं। इस प्रकार, नशेड़ी के दिमाग में, उसकी खदानों में मानवीय उपचार नहीं होता है, और न ही वे उकसाते हैं
सहानुभूति.आमतौर पर, दुर्व्यवहारकर्ता दुर्व्यवहार को अपने विश्वदृष्टि में बदलने में सफल होता है। पीड़ित - और उसके पीड़ित - यह महसूस नहीं करते कि रिश्ते में कुछ गड़बड़ है। यह इनकार सामान्य और सर्वव्यापी है। यह दुर्व्यवहार करने वाले के जीवन के अन्य क्षेत्रों की भी अनुमति देता है। ऐसे लोग अक्सर संकीर्णतावादी होते हैं - भव्य कल्पनाओं में फंसे हुए, वास्तविकता से तलाकशुदा, अपने झूठे स्व के साथ, सर्वव्यापीता, सर्वज्ञता, पात्रता और विरोधाभास की भावनाओं से ग्रस्त।
रूढ़ियों के विपरीत, अब्यूजर और उसका शिकार दोनों आमतौर पर आत्म-मूल्य की भावना के नियमन में गड़बड़ी से पीड़ित होते हैं। कम आत्मसम्मान और आत्म-विश्वास की कमी, अपमान करने वाले को प्रस्तुत करती है - और उसका सीमित आत्म - आलोचना, असहमति, जोखिम और प्रतिकूलता के प्रति संवेदनशील - वास्तविक या कल्पना।
दुर्व्यवहार से डर लगता है - डर या विश्वासघात, भावनात्मक असुरक्षा, चिंता, घबराहट और आशंका होने के डर से। यह नियंत्रण छोड़ने का अंतिम प्रयास है - उदाहरण के लिए, किसी के जीवनसाथी पर - उसे "एनेक्सिंग", "पास" द्वारा उसे, और उसकी खुद की सीमाओं, जरूरतों, भावनाओं, वरीयताओं और, के साथ एक अलग इकाई होने के लिए "दंडित" करना सपने।
अपने सेमिनल में, "द वर्बली एब्सिव रिलेशनशिप", पेट्रीसिया इवांस हेरफेर के विभिन्न रूपों को सूचीबद्ध करता है जो एक साथ मौखिक और भावनात्मक (मनोवैज्ञानिक) दुरुपयोग का गठन करते हैं:
रोकना (मौन उपचार), जीवनसाथी के कथनों या कार्यों का प्रतिकार (खंडन करना या अमान्य करना), छूट देना (अपनी भावनाओं को कम करना,) संपत्ति, अनुभव, आशाएं, और भय), दुखवादी और क्रूर हास्य, अवरुद्ध (एक सार्थक आदान-प्रदान से बचने, बातचीत को बदलने, बदलने) विषय), दोष देना और आरोप लगाना, न्याय करना और आलोचना करना, नीचा दिखाना और तोड़फोड़ करना, धमकी देना, नाम पुकारना, भूलना और इनकार करना, चारों ओर आदेश देना, इनकार करना, और अपमानजनक क्रोध।
इनको हम जोड़ सकते हैं:
"ईमानदारी" को अनदेखा करना, नज़रअंदाज़ करना, तड़क-भड़क, टालमटोल, अवास्तविक अपेक्षाएँ, निजता पर आक्रमण, व्यवहारहीनता, यौन शोषण, शारीरिक दुर्व्यवहार, अपमानजनक, शर्मनाक, अपमानजनक, झूठ बोलना, शोषण करना, अवमूल्यन करना और त्यागना, अप्रत्याशित होना, प्रतिक्रिया करना असम्मानजनक रूप से, अमानवीय, आपत्तिजनक, गाली देने वाला आत्मविश्वास और अंतरंग जानकारी, इंजीनियरिंग असंभव स्थितियों, द्वारा नियंत्रण प्रॉक्सी और परिवेश का दुरुपयोग।
उनके व्यापक निबंध, "अंडरस्टैंडिंग एंड बैस्टिटेशन इन कस्टडी एंड विजिटेशन विवाद", लुनडी बैनक्रॉफ्ट अवलोकन करते हैं:
“रिश्तों में अधिकारों और जिम्मेदारियों का हनन करने वाले विकृत धारणाओं के कारण, वह खुद को पीड़ित मानता है। पस्त महिला या बच्चों की ओर से आत्मरक्षा के कार्य, या वे अपने अधिकारों के लिए खड़े होने का प्रयास करते हैं, वह आक्रामकता को परिभाषित करता है। वह अक्सर घटनाओं के अपने विवरणों को बदलने में अत्यधिक कुशल होता है ताकि वह यह अनुमान लगा सके कि वह पीड़ित था। इस प्रकार, वह पीड़ित के साथ उसी हद तक संबंध के लिए शिकायतें जमा करता है, जो कि वह कर सकता है पेशेवर यह तय करने के लिए कि दंपति के सदस्य 'एक-दूसरे को गाली देते हैं' और यह संबंध 'परस्पर' रहा है हानिकारक '। "
फिर भी, जो भी दुर्व्यवहार और क्रूरता का रूप है - बातचीत की संरचना और दुर्व्यवहार और पीड़ित द्वारा निभाई गई भूमिकाएं समान हैं। इन पैटर्नों की पहचान करना - और वे सामाजिक और सांस्कृतिक मेलों, मूल्यों, और विश्वासों से कैसे प्रभावित होते हैं - एक पहला है और दुर्व्यवहार को पहचानने, उसका मुकाबला करने और उसकी अपरिहार्य और कष्टदायी पीड़ा को कम करने की दिशा में अपरिहार्य कदम बाद।
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